El Islam

1. Geografía

Localización: Cada alumno dibujará un mapa en su cuaderno del Imperio musulmán en el siglo VIII y en el siglo XVIII, y en el debe destacar los lugares sagrados del Islam. Actualmente en el mundo hay 900 millones de musulmanes: la mayor parte del norte de África y Oriente Próximo, pueblos turcos y otomanos (Turquía, las repúblicas asiáticas de la CEI y Asia Central), iraníes, afganos, indo-musulmanes (Pakistán, India y Bangla Desh), comunidades del Sudeste Asiático (Malasia, Indonesia y Filipinas) y un pequeño porcentaje de chinos.

Cultura: Los árabes son semitas nómadas, beduinos del desierto, que vivían de la ganadería y el comercio en la Península Arábiga; limitaban con Egipto, Siria y Mesopotamia, pueblos más cultos, de tradición greco-romana y bizantino-cristiana.

2. La religión islámica

Mahoma (570-632).

Mahoma pertenecía al clan caravanero de Hashim, de la tribu de Quraysh, que dominaba la Meca. Su familia gozaba de prestigio religioso porque tenían como cargo hereditario la custodia de la piedra sagrada de la Kaaba. Siendo niño quedó huérfano. Trabajó en las caravanas que iban a Siria para una viuda rica de su tribu, Jadiya, con la que se desposó. En sus viajes Mahoma entró en contacto con la tradición cristiana a mano de un sacerdote nestoriano llamado Buheira, en la ciudad Siria de Bosra. Tras la muerte de Jadiya tuvo nueve esposas legales, incluyendo la niña Aisha con quien se casó a los setenta años, dieciséis concubinas y mantuvo relaciones de concubinato con muchas otras.

Y su doctrina

Sus amigos, después de muerto, contaron que cuando tenía 40 años se le apareció el arcángel Gabriel y le dijo que Dios (Alá, en lengua árabe) había enviado a los profetas: Adán, Abraham, Moisés, Salomón, David, Lot, Elías, Elíseo, etcétera, para ayudar al hombre a mantenerse en el camino de la salvación y vencer la seducción de los demonios, y, por último, a Jesús que, antes de morir en la cruz, fue rescatado por Alá y con Él mora en los cielos, pero la humanidad no les hizo caso. Mahoma es el último de los mensajeros de Dios. Su testimonio supera y completa los anteriores. Su doctrina no es nueva. Es la misma de Abraham, que judíos y cristianos han prostituido.

Mahoma acusaba a los cristianos de politeístas e idolatras. Alá es una amo, un dueño, no como en el cristianismo, que es un padre. Por su ley establece tres desigualdades: entre amo y esclavo, entre hombre y mujer, y entre musulmán y no musulmán. Lo que significa que el nivel máximo humano se alcanza siendo: varón, libre y musulmán. El Islam es una teocracia, es decir, no hay separación entre el poder político y el de Alá; no hay Iglesia, existe la Umma, la comunidad de todos los musulmanes, que está por encima de Estados y naciones.

La mujer no tiene potestad sobre los hijos, sólo existe la potestad del padre. La mujer no puede mostrar ninguna parte del cuerpo, que debe cubrir, como muestra de sumisión, con el burca, el chador o el hijab, por lo tanto, no puede llevar ropas deportivas. El marido puede matar a su mujer o hija adúltera, directamente o aplicando la pena de muerte de la lapidación. Por la calle debe ir acompañada de un familiar, no podrá fumar, irá unos pasos detrás de su marido y no podrá conducir vehículos.

		Profesión de fe
		Oración cinco veces al día
Preceptos		Caridad
		Ayuno en el mes de Ramadán
		Peregrinación a la Meca
	Carne de cerdo
	Alcohol
Prohibe	Robo y usura
	Juegos de azahar
	Poligamia, hasta cuatro mujeres legales
Permite	Todas las concubinas que se puedan mantener
	Divorcio

Libros sagrados

El Coran

Mahoma era analfabeto y sus revelaciones fueron recopiladas durante el califato de Otmán en el año 650 d.C. en el libro sagrado de el Corán. Los musulmanes consideran que este libro contiene la palabra textual de Dios, revelada a Mahoma. El contenido versa sobre un conjunto de preceptos y recomendaciones éticas y morales, advertencias sobre la llegada del último día y el juicio final.

La Sunna

La segunda fuente esencial del Islam, la Sunna o ejemplo del Profeta, es conocido a través del Hadit, la recopilación de tradiciones basadas en lo que dijo o hizo el Profeta con respecto a diversos asuntos. Las actuales colecciones autorizadas datan del siglo IX. A diferencia del Corán no es considerado infalible.

La mayoría de los musulmanes son sunnitas y aceptan el Corán y la Sunna. Los shiitas (Irán, Irak y Líbano) no aceptan la Sunna.

3. El Imperio musulmán

3.1. Periodos históricos

Sobre el Islam hay que precisar que es tanto una religión como una teoría política; todo musulmán esta obligado a la Yihad para liberarse de gobiernos infieles y a someter el Mundo bajo la voluntad de Alá. Así ha sido desde sus orígenes. Lo que sabemos a ciencia cierta los no musulmanes de Mahoma es que era un árabe de la tribu Quraysh que al frente de sus ejércitos fundó un Estado, conquistó un Imperio y estableció su propia dinastía. Este Imperio teocrático borró del mapa las culturas bizantina, persa y egipcia y se mantuvo más o menos unido y con éxito hasta la desintegración del Imperio otomano después de la I Guerra Mundial y el derrocamiento del sultán de Turquía por Kamal Ataturk en 1923. Los imperios islamistas han sido, como otros muchos, teocráticos, autoritarios, patriarcales, imperialistas, colonialistas y esclavistas; a ello se debe que hoy desde Bosnia a Indonesia haya más de mil millones de musulmanes en el mundo.

	Familia dinástica: Mahoma y sus descendientes
	Capital: la Meca
Hachemita	Conquista: Siria, Egipto, Jerusalén y Persia
	Cronología: 632-661
	Descendientes del gobernador de Damasco
	Capital: Damasco
Omeya	Conquista: India e Hispania
	Cronología: 661 a 749
	Descendientes de Abul Abbas
	Capital: Bagdad
Abasida	Cronología: 749 a 1258
		Califa Harum al Raschid
	Esplendor	Desarrollo económico
		Traducen obras griegas

3.2. Estructura política

Teocracia: El califa es el jefe religioso, político y militar, como Mahoma.

Visir: es el primer ministro

Mexuar: es el consejo , con función consultiva

Cadí: administra justicia en nombre del califa

Hacienda: Uniformidad: sólo son lícitos los impuestos prescritos por el Corán: el diezmo. No se cumplía.

3.3. Estructura social

Teoría

El Corán clasifica a la población en castas, los árabes musulmanes son el estamento superior y las mujeres y esclavos están sometidos a los hombres.

Composición

§ Mawali: musulmanes nuevos. En realidad tenían una categoría inferior. En Al Andalus se llamaban muladíes

§ Dimmi: eran las gentes de libro: cristianos, judíos y mazdeistas. Eran considerados inferiores. Podían practicar su religión y costumbres a cambio de pagar impuestos. En Al Andalus se llamaban mozárabes.

§ Mujeres: son inferiores a los hombres y dependen y están subordinadas a ellos.

§ Esclavos: No tienen derechos. La esclavitud en el mundo musulmán ha existido hasta nuestros días. “Fueron muchos más los europeos esclavizados y trasladados al norte de África por los piratas que surcaban las costas de Berbería que los africanos esclavizados en sus propias tierras y trasladados a las colonias norteamericanas y, después, a los EEUU. Sin embargo, en nuestras escuelas y universidades, en nuestros medios, en nuestros Parlamentos, la esclavitud se presenta siempre como si se tratara de un asunto propio de los americanos, blancos y negros”. (Thomas Sowell)

3. 4. La base económica

	India	Tejidos preciosos y especias
	África	Oro del Sudán, marfil y esclavos
Comercio	Europa	Hierro, armas y esclavos
	Rutas	Dominan las rutas orientales y africanas hasta el s. XVI
	Importancia	Monedas árabes en Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia
	Desarrollo	Por la demanda de las ciudades
Agricultura	Mano obra	Jornaleros, servidumbre y arrendamiento
	Difunden	Cultivos en el ámbito del Imperio

4. La cultura islámica

Los árabes eran nómadas del desierto y tenían una cultura de subsistencia, sin embargo, asimilaron las culturas de los pueblos que conquistaron y crearon una síntesis con personalidad propia. Aunque dado su fundamentalismo religioso destruyeron gran número de imágenes y libros que había heredado el Imperio bizantino de los antiguos reinos helenísticos.

Filosofía

Tradujeron al árabe la obra de Aristóteles. Entre los filósofos aristotélicos destacó el médico hispanomusulmán de Córdoba Averroes -hijo de Ruiz- (1126-1198). La intransigencia dogmática de los almohades le llevó a la cárcel y destierro. Otro filósofo importante fue el iranomusulmán Avicena (980-1037), que expuso algunas ideas de Aristóteles y Platón, por lo que también sufrió persecución por parte de los suníes.

Arte

Copiaron las formas artísticas y decorativas bizantinas (cúpula y azulejo), persas, indias, visigodas (arco de herradura), el ladrillo y la teja romana.

Entre sus monumentos destacan los templos, llamados mezquitas (a imitación de las iglesias bizantinas), y los palacios. La decoración en unas y otros se hace con materiales pobres, yeserías con formas vegetales geométricas y caracteres cúficos. También emplean mucho los azulejos. Las figuras están prohibidas por el Corán, no obstante, en las zonas periféricas se encuentran algunas, como en la Alambra de Granada.

Difundieron

La numeración y las narraciones cortas de los indios. La pólvora , el papel y la brújula de los chinos. Y los cultivos de lagunas plantas entre las diversas partes de su Imperio.

El Islam en España

1. El Estado islámico de Al Ándalus

El Estado islámico fue una superestructura militar formada por la familia siria de los omeya con un ejército máximo de 7.000 musulmanes árabes, sirios y beréberes, organizados en tribus, y redoblada por un aparato recaudador de impuestos, que imperaba sobre una población de 6 ó 7 millones de hispanogodos. En realidad la mayor parte de los nobles hispanogodos establecieron un pacto de alianza (ahd) con los musulmanes, por lo que les fue respetada su autonomía política, económica, cultural y religiosa, a cambio de pagar unos impuestos de vasallaje, que fueron más suaves que los que en épocas anteriores se pagaban a Roma o a Toledo.

Con el paso del tiempo, en la medida en que se fue afianzando el poder musulmán y aumentaron las presiones, una parte de los cristianos (mozárabes), se vio obligada a emigrar al Norte, y la otra, por intereses o por que no estaba suficientemente evangelizada, se convirtió al islamismo (muladíes). Mientras los musulmanes estuvieron en España las luchas fueron continuas y la convivencia imposible, puesto que cuando vivían juntos en las ciudades, vivían en guetos, terminando siempre en masacres sangrientas de la etnia minoritaria. Los árabes y beréberes no se mezclaron ni casaron jamás con los hispanos, pues eran tribus endogámicas.

2. La conquista.

En seis años conquistaron toda España y ello fue posible por tres razones fundamentales:

1ª. Todos los vitizanos y muchos otros godos, establecieron un tratado de paz, llamado ahd por el que se les respetaba patrimonio, religión y autonomía política, a cambio de vasallaje y pagar una contribución territorial - jaray- y un IRPF - yizia-.

2ª. Los judíos, perseguidos por los godos, colaboraron en todo momento con los musulmanes, quedándose como guarnición armada en las ciudades conquistadas. A cambio recibieron un trato privilegiado durante todo el tiempo que gobernaron en España (Al Andalus).

3ª. La invasión se produce con apariencia de ayuda extranjera más que como conquista. Se proclaman seguidores de la religión de Abraham, la misma de judíos y cristianos, admiten a todos los profetas de la Biblia, a Jesús y a María, sólo traen el mensaje del último profeta: Mahoma. Se muestran como gente que llega de Tierra Santa con una "buena nueva".

3. Los periodos históricos

3.1. El Emirato dependiente (714-755).

España pasó a ser una provincia del Imperio musulmán, gobernada por emires o valíes, y le pusieron un nuevo nombre: Al-Andalus. Este fue un periodo de cruentas guerras civiles entre árabes, sirios y beréberes, que terminó con la emigración de los berberiscos al Norte de África. Llegaron a la Península unos 10.000 musulmanes y constituyeron una superestructura política y militar que nunca tuvo un dominio real de la zona que teóricamente gobernaba, excepto los últimos setenta años del siglo X, época del Califato y que jamás se mezcló ni casó con los hispanos, pues eran tribus endogámicas.

En las montañas cantábricas los hispanogodos rodriguistas que no se habían rendido al poder de los agarenos, fundaron el Reino de Asturias y con el paso del tiempo lograrían recuperar el poder político que en esos momentos habían perdido. El valle del Duero se convirtió en un desierto que sirvió de frontera natural entre el reino cristiano y el poder musulmán. En Al Andalus nunca hubo una arabización si no una islamización (conversión de los hispanogodos al islamismo). Los hispanomusulmanes nunca hablaron árabe, excepto para rezar y como lengua oficial o científica.

3.2. El Emirato independiente (756-929)

Abderramán, huyendo de la matanza de Abul Abbas, llegó a Al Andalus y se proclamó independiente de Damasco. En esta época aumenta la emigración de mozárabes hacia territorios cristianos del Norte. A partir de su muerte en el 852 el Emirato entra en crisis y Córdoba sólo controla su propia provincia. Las rebeliones muladíes más importantes fueron : los Banu-Casi (hispanogodo Casio) en el valle del Ebro. Los Ibn Merwan en Mérida, Omar ben Hafsun (hispanogodo Alfonso) en Bobastro, etc.

Cuando se disponía de la suficiente fuerza las rebeliones fueron reprimidas de una forma sangrienta:

La "jornada del foso" de Toledo (797): un grupo de muladíes fue invitado al castillo del gobernador con el pretexto de que presentaran sus respetos al heredero del trono; una vez dentro, conforme iban llegando les pasaban a una sala donde les cortaban las cabezas y los arrojaban a un foso. Las cabezas de los muladíes fue el presente que le ofreció el gobernador a Alhaken I.

Y la rebelión del arrabal de Córdoba (818) Dice el cronista Ibn al Atir: "Al Hakam estableció el impuesto del diezmo sobre las mercaderías, lo que fue mal visto por el pueblo. El califa se apoderó de diez de los principales exaltados y les hizo crucificar, con lo que provocó la rebelión. Se crucificó cabeza abajo a treinta de los más notables de ellos. Y, durante tres días, los arrabales de Córdoba sufrieron muertes, incendios, pillajes y destrucciones. Parte fueron deportados a Fez y otros a la isla de Creta, donde formarían un gobierno autónomo hasta 961".

3.3. El Califato de Córdoba (929-1035)

Abderramán III[1], en 929, reprimidas sangrientamente la mayor parte de las rebeliones, se autoproclama califa y jefe de los creyentes (Amir al muminin) Ello supuso la independencia respecto a toda autoridad musulmana superior. Este califa no fue ilustrado y tolerante, como afirman los mitómanos, sino cruel, sanguinario, belicista y lastrado. No dudo en crucificar a sus propios generales y a trescientos de sus caballeros en represalia por la derrota de Simancas contra Ramiro II en 939. Presumía de levantar montañas más altas que un hombre a caballo con las cabezas decapitadas de cristianos.

3.3. Las taifas

Cuando el poder central se debilitaba, los gobernadores de los distintos territorios se proclamaban independientes, hasta que eran sometidos por las armas por imperios africanos .

3.4. El Imperio Almorávide (1090-1150)

Fundado por Abu Bakr, eran “fundamentalistas fanáticos” que sometieron por las armas las taifas de Al Andalus y predicaban: la yihad o guerra santa, la unidad política de la umma, el cobro solamente de los impuestos prescritos en el Corán y el reparto del botín.

Finalmente las taifas recuperaron la independencia y los expulsaron de la Península.

3.5. El Imperio Almohade (1170-1220).

Fue fundado por Abd al-Mumin (1130-1163), que transformó la primitiva confederación de tribus beréberes, que se habían adherido a la doctrina, en un Estado y adoptó el título de califa.

Volvieron a someter las taifas de Al Andalus y eran también muy fanáticos e intolerantes. Finalmente las taifas hispanomusulmanas se rebelaron contra ellos y los expulsaron a África.

El reino nazarí de Granada (1237-1492)

Este reino sobrevivió a la reconquista porque se proclamó vasallo del Reino de Castilla, pero cuando los turcos cortaron al reino Nazarí el acceso a las rutas comerciales, y éste se vio incapaz de pagar sus impuestos a Castilla, los reyes católicos decidieron poner fin a dicho Reino. Ese día las campanas de todas las iglesias de Europa repicaron en acción de gracias.

Javier Albert Gutiérrez. Editado en colegio Marista de Alicante, en 2002. © Cualquier reproducción por cualquier medio sin citar al autor queda prohibida ©

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[1] “Las mentiras de la Historia. César Vidal. Edit. La esfera de los Libros. 2004